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di The Associated Press – dal Washington Post del 2 novembre 2011

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Boljkovac, who fought as a member of the Yugoslav communist guerrillas against the occupying German and Italian troops, was a senior officer of the secret service which is accused of going on a revenge shooting spree of the anti-communists after the war ended. Boljkovac is accused of command responsibility in the killing of thousands, including civilians, who were buried in unmarked graves throughout Croatia, his lawyer Anto Nobilo said. A U.S.-based Jewish rights group expressed “alarm and shock” at the arrest of Boljkovac. Tens of thousands of Jews, Serbs and Gypsies, or Roma people, perished in the Ustasha-run concentration camps in Croatia during the war.

“In view of Croatia’s consistent failure to prosecute criminals of the Nazi-allied Ustasha regime in its midst, its action against a fighter who opposed the evil Ustasha forces is hypocritical and unacceptable,” said Elan Steinberg, vice president of the American Gathering of Holocaust Survivors and their Descendants. “The cruelties of the Ustasha were so brutal that even elements within the Nazi hierarchy expressed shock,” his statement to The Associated Press said. “Shame on Croatia for not seriously addressing these crimes.”. Nobilo, the lawyer, said Boljkovac denies having played any role in the killings.

“The charges are shameless,” Nobilo said. “He cannot be charged with command responsibility because he did not have command over those units.”. Boljkovac was Croatia’s first interior minister in the early 1990s when the country declared independence from the former Yugoslavia. In 1994, he broke with late Croatian President Franjo Tudjman and his ruling center-right party.

Croatia’s former President Stjepan Mesic said the news of the arrest of “the proven anti-fascist” has shocked him. He told state HINA news agency that now that Croatia is on the threshold of entering the European Union in 2013, it must avoid charging people “who are not to the liking” of the current conservative government.

Police said Boljkovac was arrested early Wednesday at his house near Karlovac in central Croatia.

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di Francesco Perfetti su “Il Tempo” del 2 maggio 2011

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E, come conseguenza, ne ha proposto la traslazione in un cimitero comune. Non se ne farà, probabilmente, nulla, anche perché il sindaco di Firenze, Matteo Renzi, ha definito l’iniziativa una inutile «provocazione» smentendo in tal modo il capogruppo del Pd che aveva definito la proposta «molto solida» e degna di essere «presa immediatamente in considerazione». Tuttavia il problema non è questo, non è nella fattibilità o meno di una proposta dissennata. Il problema sta nel fatto stesso che – ad oltre mezzo secolo dai fatti luttuosi della “guerra civile” – possa scaturire una proposta del genere, possa venire partorita cioè l’idea, balzana e priva di ogni base giuridica, che sia possibile rimuovere una salma, per le idee politiche del defunto, e spostarla da un cimitero, ritenuto evidentemente di serie A e con un grande valore simbolico, a un altro cimitero, considerato di serie B e quindi adatto a un nemico. Dietro questa proposta balorda – a meno che non ci sia un banale episodio di bassa lotta politica interna al centro-sinistra per mettere in difficoltà l’attuale sindaco di Firenze – c’è, con molta probabilità e assai più verosimilmente, il desiderio, fors’anche inconsapevole ma non per ciò meno pericoloso, di rifiutarsi di voltare le pagine del grande libro della storia e di voler mantenere vivo un clima di permanente «guerra civile strisciante».

Non è un caso, infatti, che, sui muri di Firenze, sia apparsa la scritta: «Gentile fascista eri il primo della lista, morte a te e a chi ti difende». Una scritta che evoca scenari sanguinosi sui quali, evidentemente, da certe parti non è calato il sipario. E che,anzi, taluni ambienti della sinistra vorrebbero riproporre trasformando l’antifascismo in antiberlusconismo. L’assassinio del filosofo avvenne il 15 aprile 1944 per mano di un commando di partigiani comunisti. Fu una pagina nera nella storia della Resistenza, un episodio che ancora imbarazza la Sinistra. Fu un assassinio privo di giustificazioni militari o politiche dal momento che Gentile non ricopriva cariche pubbliche, se non culturali, e, conosciuto per mitezza e disinteresse, si era pronunciato e adoperato per la riconciliazione degli italiani. Per molti, anche antifascisti illustri, la notizia del barbaro assassinio del filosofo fu un trauma. Indro Montanelli, che all’epoca era prigioniero della Gestapo a Gallarate, avrebbe riferito le sue reazioni con parole emblematiche: «Mi ci trovavo da molti mesi, e sempre avevo creduto di trovarmici dalla parte giusta: quella dei resistenti. Per la prima volta dubitai di essere dalla parte sbagliata: quella dei sicari».

In realtà, l’assassinio di Giovanni Gentile ebbe un significato politico e un significato filosofico. Dal punto di vista politico fu l’esito di una strategia maturata ai vertici del Pci e volta ad affermare il primato comunista alla guida del Cln mettendo in difficoltà la componente costituita dagli intellettuali allievi del pensatore. Dal punto di vista filosofico, rappresentò la sconfitta dell’egemonia culturale dell’”attualismo” e la sua sostituzione con quella del “gramscismo”. In altre parole, l’assassinio di Gentile rientrò in una strategia volta a consolidare la guida comunista della Resistenza e, al tempo stesso, a gettare le basi dell’egemonia culturale e politica del “gramsci-azionismo” nell’Italia liberata. Il che, sia detto per inciso, spiega il motivo per il quale attorno al nome del filosofo andò sviluppandosi una vera e propria damnatio memoriae che, periodicamente, torna a manifestarsi ogni volta che se ne presenti l’occasione: per l’apposizione di una targa o per l’emanazione di un francobollo ovvero per la proposta di intitolargli una via o una strada in quella Firenze al cui sviluppo intellettuale, ma anche economico, egli contribuì non poco. Tuttavia non era mai stato toccato questo limite: la voglia di profanare una salma in nome dell’antifascismo. Montanelli avrebbe parlato, probabilmente, del ritorno dei sicari.

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Inserito su www.storiainrete.com il 2 maggio 2011

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da Libero-news.it del 19 aprile 2011

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Il Consiglio comunale ha invece approvato un ordine del giorno presentato dai partiti della maggioranza di centrosinistra, che esprime ”ferma condanna nei confronti dell’iniziativa di un gruppo di parlamentari del PdL per la cancellazione della XII Disposizione transitoria della Costituzione Italiana che vieta la ricostituzione del Partito Nazionale Fascista” e anche ”ferma condanna per le dichiarazioni rese dal vice presidente vicario del Consiglio Comunale di Firenze in considerazione del proprio ruolo istituzionale, che deve fondarsi sui principi dei valori della Costituzione”, e ”che, quindi, ne tragga le ovvie conseguenze”. Il vicepresidente dell’assemblea comunale, Jacopo Cellai (Pdl) nei giorni scorsi si era detto favorevole a rivedere la Disposizione, pur ribadendo la sua contrarietà alla ricostituzione del Pnf.

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Inserito su www.storiainrete.com il 19 aprile 2011

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The camera follows dozens of German soldiers and civilians – men, women and children – wearing white armbands being herded along a road on the outskirts of Prague by armed Czech militias. The scene changes and we see a line of German men standing on the edge of a ditch. Then someone off screen begins shooting them at random, one after another. Then, another part of the footage shows a military truck running over the bodies, some of which are presumably still alive.

The director of the documentary, David Vondráček, says this unique footage is evidence of the violent post-war days when Czechs, frustrated by six years of Nazi occupation, often took out their anger on anyone they could lay their hands on.

“Around 40 Germans were picked up, regardless of their individual guilt, from the residential areas of Prague – Bubeneč, Ořechovka, and others, and were interned in a cinema at Bořislavka. Prague’s cinemas were converted into internment camps for Germans whose houses and apartments were meanwhile being pillaged. Then they were taken out of the cinema and killed by Czech ‘revolutionary guards’, with participation by some Soviet soldiers.”

The footage was shot by an amateur film maker on May 9, the day the Soviet troops finally reached Prague. His family later kept the film scroll hidden for more than 50 years, as the authorities did not look favourably on anyone possessing evidence of such atrocities.

Other parts of the documentary ‘Killings Czech style’ focus on the murder of more than 1,000 Germans near the north Bohemian town of Žatec in June 1945, which the director says was the biggest post-war mass murder in Europe until the massacre of Srebrenica in 1995.

Sixty-five years after the war, the mass expulsion of around three million ethnic Germans from Czechoslovakia, and the murders of several dozen thousand of them in the process, remain a sore spot for many Czechs. But historian Eduard Stehlík, form Prague’s Military History Institute says in the Prague incident, the German people did not die at the hands of Czechs.

“The truck has a Russian ID number and you can see a bunch of lilac flowers on the bonnet, which Czechs greeted the liberators with. The truck is towing a cart or a field cannon. In the forefront, you can see a Soviet officer in boots with the typical map bag, while in the background is a group of Soviet soldiers, who are watching the truck. From all this, I assume these were Soviet troops who executed a group of German civilians.”

The mass grave outside the former cinema is still there. Volunteer groups are now preparing to exhume the remains of the victims, hoping it will throw more light on one of the most controversial periods in modern Czech history.

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GUARDA IL VIDEO

(attenzione! Contiene scene non adatte ad un pubblico impressionabile)

Clicca qui per vedere il video incorporato.

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Per saperne di più leggi gli articoli su STORIA IN RETE n. 30 e 47

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Inserito su www.storiainrete.com il 25 maggio 2010

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di Fausto Biloslavo da

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L’aspetto più incredibile è stato il pellegrinaggio a Kumrovec, il paese croato dove c’è la sua casa natia, e a Belgrado dove Tito è sepolto. I nostalgici si sono riuniti prima al museo della storia jugoslava per poi recarsi alla Casa dei fiori, un piccolo mausoleo bianco dove le spoglie del maresciallo riposano. Il sepolcro di Tito è stato visitato fino a oggi da 20 milioni di persone. Ben 73mila gli hanno portato omaggio solo nel 2009.

Per non parlare della mitica staffetta per fargli gli auguri, organizzata dai giovani pionieri del socialismo, che faceva il giro del Paese il 25 maggio, compleanno del dittatore. La tradizione della staffetta viene tenuta in vita ancora oggi, da gruppi di nostalgici bikers.
Tito si è macchiato di crimini come le foibe, dove furono trucidati migliaia di italiani. E costrinse all’esodo oltre 200mila nostri connazionali. Secondo alcuni storici ha massacrato 150mila persone del suo stesso popolo. Non solo chi aveva combattuto contro i partigiani, ma pure le loro famiglie e i monarchici anticomunisti. Fino al 1980 ha governato con il partito unico e quando scoppiavano proteste a Zagabria o in Kosovo, spediva subito i carri armati. Non a caso dieci anni dopo la morte il suo «regno» si è frantumato in una serie di guerre sanguinose.

A Belgrado sono andati a ruba i ricordini di Tito, dalle sue foto famose in divisa bianca smagliante, alla bustina con la stella rossa dei partigiani. Vanno forte anche le magliette con il faccione di Tito e le immagini del maresciallo al fianco di Winston Churchill o del presidente americano Gerald Ford.
Con l’obiettivo di cavalcare l’onda il nipote di Tito, che si chiama Josip Broz, sta raccogliendo le diecimila firme necessarie per ricostituire il Partito comunista. «La nostalgia per Tito è in continua crescita – spiega il parente del defunto leader – a causa delle difficili condizioni di vita non solo in Serbia ma anche nel resto dell’ex Federativa».
Il fondatore del movimento partigiano è stato ricordato ufficialmente da Lubiana a Skopje, da Zagabria a Sarajevo, da Belgrado a Podgorica. Non tutti, però, amano chi si è sporcato le mani con il sangue dei suoi compatrioti. I giovani del partito extraparlamentare Nova Slovenija si sono rivolti alla Corte costituzionale per cancellare il nome di Tito da vie e piazze in tutto il Paese.

Sembra assurdo, ma i nostalgici titini si annidano anche a Trieste. Nonostante l’occupazione dei partigiani del IX Corpus nel maggio 1945. Per 40 giorni sono andati a caccia di italiani da prelevare facendoli sparire per sempre. «Chiedo al Consiglio comunale di commemorare il maresciallo Tito a trent’anni dalla morte» ha scritto Iztok Furlanic, segretario provinciale di Rifondazione comunista. La proposta è stata cassata in maniera bipartisan. Categorico il no del centro destra, che ha parlato di «vergognosa e inquietante nostalgia».

Però il primo maggio, festa dei lavoratori, in piazza Unità d’Italia al centro di Trieste, si sono raccolti gli jugonostalgici con le bandiere italiane e la stella rossa in mezzo. Alcuni portavano la bustina dei partigiani titini. Francesco Clun e Andrea Sinico hanno fondato su Facebook un gruppo contro le bandiere rosse sul Carso. «Ogni anno – accusano -, con la scusa del Primo maggio, in realtà si ricorda l’occupazione di Trieste da parte dei partigiani di Tito».

www.faustobiloslavo.eu

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Inserito su www.storiainrete.com l’11 maggio 2010

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dal del 21 aprile 2010

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Ma il primo cittadino moglianese, ha subito dopo specificato il motivo della sua dichiarazione: «A Mogliano negli anni scorsi “Bella Ciao” non era mai stata suonata durante le celebrazioni del 25 aprile e l’Anpi non l’aveva mai richiesta e non vedo perché da quest’anno si dovesse fare», spiega Azzolini. «Certo, se l’Anpi me lo richiede in via ufficiale, non sarò contrario a far suonare alla banda questa canzone. Io non ho tolto nulla, a livello istituzionale questo non è un canto da protocollo. Per tradizione si suona sempre “La canzone del Piave”, perché siamo molto legati alla Terza Armata è partita proprio da questo comune, che ne custodisce il ricordo in maniera molto gelosa».

Insomma una polemica che rischia di sgonfiarsi come un soufflé, anche perché lo stesso Azzolini è membro dell’Anpi: «Mi viene da sorridere, perché io stesso sono un tesserato dell’Anpi, quindi mi sembra che sia tutta una polemica montata ad arte per provare a dividere» continua. «Qualcuno aveva voglia di creare la polemica, c’è chi considera “Bella Ciao” una canzone di una sola parte politica, invece è dei partigiani, che non penso possano avere un colore essendosi sacrificati per la nostra patria». Dopo i cartelli delle prostitute e il referendum sulla Legge Merlin, Azzolini torna dunque a conquistare le prime pagine: «Ultimamente quando mi muovo faccio sempre notizia. Ieri ero su un giornale di Monaco per il cartello di prostitute. Non volevo offendere nessuno con questa vicenda del Bella Ciao, le cose le dico, sempre in modo corretto».

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Inserito su www.storiainrete.com il 21 aprile 2010

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Eugenio di Rienzo su Il Giornale del 2 aprile 2010

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Nell’intervento di Simonetta Fiori, apparso pochi giorni fa su Repubblica, si metteva in evidenza il grande scandalo di un’iniziativa ministeriale che non aveva neppure nominato la Resistenza tra gli eventi realmente significativi del Novecento. A poco servirà, penso, per attenuare tanto sdegno, la risposta dello stesso Bruschi che, incalzato dalla Fiori, ha coerentemente risposto che la Resistenza appunto si trova a essere naturalmente compresa nel nucleo tematico dedicato alle «tappe e formazione dell’Italia repubblicana». Per nulla persuasa da quella precisazione, Manuela Gizzoni, capogruppo del Pd nella Commissione Istruzione della Camera, ha insinuato, infatti, che l’obiettivo della Gelmini e del suo brain trust intendeva azzerare nei curricula scolastici proprio il periodo storico che ha dato vita «alla Costituzione e alla nostra Repubblica».

Calma e gesso e cerchiamo di ragionare. Nessuno vuole impedire di considerare la Resistenza come un momento rilevante della storia italiana. Quello che invece l’indirizzo ministeriale si propone di fare è di riportarla alle sue giuste dimensioni che sicuramente non sono paragonabili ai grandi temi della storia contemporanea, caratterizzanti i percorsi didattici del quinto anno dell’insegnamento liceale: «i due grandi conflitti mondiali, la rivoluzione russa, fascismo e nazismo, la Shoah e gli altri genocidi del XX secolo, la guerra fredda, il confronto ideologico tra democrazia e comunismo, la nascita delle grandi organizzazioni internazionali (l’Onu e la Ce), il crollo dell’Urss, la rinascita della Cina e dell’India come potenze planetarie». Questa decentralizzazione della Resistenza è del tutto coerente con le nuove prospettive storiografiche che un esponente di spicco dell’antifascismo come Leo Valiani anticipava in una lettera inviata nel giugno del 1967 a Renzo De Felice.

In quella corrispondenza, Valiani sosteneva che l’interpretazione della guerra di liberazione non poteva continuare a basarsi sulla visione mitologica elaborata da dirigenti partigiani. Né il comunista Luigi Longo, né Roberto Battaglia, né Claudio Pavone e i loro epigoni, autori di alcune famose storie della Resistenza, a forte tendenza ideologica, possono essere credibili analisti di quella stagione, dato che il «reducismo rosso», se è funzionale ad alimentare i fuochi fatui di una memoria divisa, risulta invece estraneo alla possibilità di compiere un’obiettiva ricostruzione della guerra civile del 1943-45. La Resistenza va invece ripensata a freddo, concettualizzata dal lavoro dello storico, scomposta nelle sue molte varianti, alcune da accettare, altre da rifiutare decisamente sul piano politico e civile.
Disaggregando la Resistenza nelle sue diverse componenti, riportandola al suo autentico significato di conflitto intestino, è anche possibile cogliere le ragioni dell’esternazione dell’ex presidente del Senato Marcello Pera, che nel dicembre del 2004 aveva sostenuto l’impossibilità di basare il patto fondativo della Repubblica sull’antifascismo comunista per le caratteristiche decisamente totalitarie e antinazionali di quel movimento. Ma di più e meglio si potrebbe fare per comprendere il vero significato dell’intervento di Pera, paragonandone i contenuti a quelli che emergono dalla lettura del carteggio degli antifascisti Gaetano Salvemini ed Ernesto Rossi degli anni 1944-1948.

Non voglio soltanto riferirmi alla critica liquidatoria di Rossi sull’opposizione al secondo regime di Mussolini composta nella gran massa da «disertori (fra i quali molte camicie nere, collaborazionisti, guardie carcerarie)», poi smisuratamente ingrossatasi dai molti che avevano «voltato gabbana», poco prima del 25 aprile, «proprio nelle ultime settimane quando la partita era ormai perduta e che si presentano ora come “salvatori della patria”». Mi rifaccio, invece, ai giudizi di Salvemini sulla totale estraneità del comunismo, del socialismo di Nenni, del Partito d’azione nei confronti di un normale decorso della vita democratica italiana. Quelle valutazioni toccavano uno dei loro momenti più significativi nel rapporto epistolare con Rossi del 13 febbraio 1945, dove era contenuta una violenta critica dell’ala azionista e comunista del Cnl che aveva sostenuto il progetto di «una democrazia progressiva che corrisponde alla formula “tutto il potere ai soviet” dei bolscevichi russi nel 1917».

Eppure proprio Salvemini, quando si accendevano i fuochi della competizione elettorale del 1946 e del 1948, avrebbe deciso di riservare queste osservazioni a una ristretta cerchia di amici politicamente affidabili, per non favorire l’affermazione della Dc ed evitare l’instaurarsi in Italia di un’altra «repubblica di Salazar, dominata dai preti». Si configurava in questo modo un pericoloso atteggiamento mentale, destinato a radicarsi nella cosiddetta opinione pubblica democratica fino ai nostri giorni. Ragioni di opportunità di parte spingevano, infatti, la gran parte del ceto intellettuale a una «consegna del silenzio» su alcuni degli episodi più scottanti della nostra storia recente, ormai non più tollerabile all’interno di un serio progetto pedagogico nazionale come quello proposto dal ministro Gelmini e dai suoi collaboratori.

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Inserito su www.storiainrete.com il 3 marzo 2010

Questo mese “Storia in Rete” recensisce per voi il portale italiano dell’archeologia, un sito dedicato ad Haendel e la grande era del barocco in musica, un sito di fotografia delle “reliquie” dell’archittetura del XX Secolo e dà un bollettino degli sviluppi sul fronte della Storia su Wikipedia. Sugli altri media, fumetti e musical dedicati alla Storia: “Fumetti partigiani” e «Lady Oscar – François – Versailles Rock Drama»

SITI INTERNET

• Archaeogate – Il Portale Italiano di Archeologia - www.archaeogate.org

• Haendel e la musica barocca – www.haendel.it

• Yves Marchand & Romain Meffre Photography – http://reliques.online.fr

FUMETTI

• Fumetti partigiani di autori vari

MUSICAL

• Lady Oscar – François – Versailles Rock Drama

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